Horen overledenen je bij het graf? Wat de islam zegt over horen, herkennen en begroeten
Ontdek wat authentieke overleveringen zeggen over voetstappen, herkenning, begroeting en doea bij het graf: horen overledenen je bij het graf?
Ontdek wat authentieke overleveringen zeggen over voetstappen, herkenning, begroeting en doea bij het graf: horen overledenen je bij het graf?
Mag je bij het graf van een overledene uit de Koran lezen? Dit artikel legt rustig uit waarom geleerden hierover verschillen en wat wel duidelijk is vastgesteld over smeekbeden (dua) voor de overledene.
Over grafbezoek door vrouwen bestaan verschillende islamitische opvattingen. Deze uitleg behandelt de belangrijkste overleveringen, bezoek tijdens de menstruatie, passende omgangsvormen en de smeekbeden die een vrouw bij de graven van moslims kan uitspreken.
Een duidelijke uitleg over graven bezoeken in de islam: waarom moslims dit doen, welke smeekbeden zijn overgeleverd en welke regels en omgangsvormen gelden.
Hoe bouwde Imam Moeslim zijn verzameling op en waarom bleef Sahih Muslim onderwerp van nauwkeurig onderzoek? Dit tweede deel volgt zijn selectie, ordening en overdracht, evenals de geleerden die het werk kritisch onderzochten en uitlegden.
Khabbab ibn al Aratt behoorde tot de eerste moslims en droeg de littekens van de vervolging in Mekka zijn hele leven mee. Zijn biografie verbindt vakmanschap, Koranonderwijs, Badr, latere welvaart en ernstige ziekte met een standvastigheid die telkens een andere vorm aannam.
Imam Moeslim groeide in Nishapur uit van jonge student tot invloedrijke hadithgeleerde. Deel 1 volgt zijn leraren, reizen, band met Imam al Boekhari, het conflict rond Mohammed adh Dhuhli en zijn laatste levensjaren.
Mansa Musa maakte het Mali-rijk buiten West-Afrika beroemd door zijn bedevaart naar Mekka. Dit artikel onderzoekt zijn goud, macht, islamitische netwerken en historische nalatenschap zonder de bekende mythes te herhalen.
Dit artikel onderzoekt hoe Sundiata en zijn opvolgers de basis legden voor het Mali-rijk, met aandacht voor mondelinge tradities, politieke coalities, goud, islam en staatsvorming.
Vanaf de elfde eeuw groeide de islam in West-Afrika verder dan handelsgemeenschappen. Takrur, Gao, lokale elites, geleerden en nieuwe instellingen laten zien hoe het geloof steeds dieper wortelde.
De islam bereikte West-Afrika niet op één moment of via één route. Dit artikel volgt de Saharahandel, Ghana, Gao, Takrur en de eerste blijvende moslimgemeenschappen.
Kennis kan de weg zichtbaar maken, maar leiding vraagt meer dan informatie alleen. Dit artikel legt uit hoe begrip, oprechtheid, handelen en afhankelijkheid van Allah samenkomen.