Wat is het oordeel over amuletten met of zonder Koranverzen?

Wat is het oordeel over amuletten met of zonder Koranverzen?

• Vraag

Wat is het oordeel over amuletten in de islam? Mag een moslim een amulet dragen tegen het boze oog, ziekte, angst, magie of ongeluk? En is er verschil tussen een amulet met Koranverzen en een amulet met onbekende tekens, symbolen of spreuken?

• Antwoord

Amuletten zonder Koranverzen, zoals botten, schelpen, wolvenhaar, talismannen, onbekende tekens, magische symbolen of namen van geesten (jinn), zijn verboden (haram) en kunnen leiden tot afgoderij (shirk). Over amuletten met Koranverzen of bekende smeekbeden is onder geleerden verschil van mening geweest, maar de veiligste en zuiverste weg is dat een moslim ook deze niet draagt. Bescherming wordt gezocht bij Allah op de manier die Hij heeft toegestaan, niet door het hart te verbinden aan voorwerpen.

Wat is een amulet (tamimah)?

Een amulet (tamimah) is iets dat iemand draagt, ophangt of bij zich houdt omdat hij denkt dat het hem beschermt tegen kwaad. Dat kan een ketting zijn, een touwtje, een stukje stof, een papiertje, een schelp, een bot, wolvenhaar, een blauwe kraal, een geschreven tekst, een onbekend teken of een voorwerp dat volgens mensen ongeluk afweert of bescherming brengt.

Het probleem ligt niet alleen in de uiterlijke vorm van het voorwerp, maar vooral in de betekenis die eraan wordt gegeven. Wanneer het hart begint te vertrouwen op iets dat om de hals hangt, onder kleding verborgen zit of in huis wordt opgehangen, verschuift de aandacht van Allah naar een middel dat Allah niet heeft toegestaan. De islam wil het hart juist reinigen van bijgeloof en terugbrengen naar de enige echte Beschermer.

Allah (God) zegt: “En als Allah jou met schade treft, dan is er niemand die deze kan wegnemen behalve Hij. En als Hij jou met goed treft, dan is Hij tot alles in staat.” (Soera al Anam 6:17)

Dit vers maakt duidelijk dat bescherming, voordeel en het wegnemen van schade uiteindelijk alleen bij Allah liggen. Een moslim mag middelen gebruiken, maar alleen middelen die toegestaan zijn en die het hart niet losmaken van vertrouwen op Allah.

Het verschil tussen toegestane genezende recitatie (ruqyah) en een amulet

Toegestane genezende recitatie (ruqyah) is iets anders dan een amulet (tamimah). Bij ruqyah roept de moslim Allah aan, reciteert hij de Koran en gebruikt hij duidelijke smeekbeden waarin geen afgoderij (shirk) voorkomt. Het hart blijft dan verbonden met Allah. Bij een amulet wordt een voorwerp gedragen of opgehangen alsof het bescherming met zich meebrengt.

Daarom is ruqyah geen bijgeloof wanneer zij op de juiste manier gebeurt. Zij is smeekbede, recitatie en afhankelijkheid van Allah. Zij mag niet bestaan uit geheime spreuken, onbekende namen, magische formules of woorden waarvan men de betekenis niet kent.

Profeet Mohammed ﷺ (vrede zij met hem) zei: “Er is geen bezwaar tegen ruqyah zolang er geen shirk in zit.” (Overgeleverd door Muslim)

Dit onderscheid is belangrijk voor moslims in Nederland en België, omdat sommige mensen alles wat met bescherming te maken heeft door elkaar halen. De islam verbiedt niet dat een moslim bescherming zoekt. De islam verbiedt dat hij bescherming zoekt via verboden middelen of via voorwerpen die zijn hart aan bijgeloof binden.

Waarom dit onderwerp in Nederland en België belangrijk is

Dit onderwerp hoort niet alleen thuis in boeken of bij oude gewoonten. Ook onder sommige moslims in Nederland en België komen amuletten, talismannen en voorwerpen tegen het boze oog nog steeds voor. Soms krijgt een kind een armbandje “voor bescherming”, hangt iemand iets in de auto, bewaart men een papiertje in de portemonnee, legt men een voorwerp in huis of draagt men een hanger met de gedachte dat die bescherming brengt tegen ziekte, jaloezie, magie of ongeluk.

Deze praktijk komt ook voor in handel en werk. Sommige mensen leggen een amulet in een winkel, salon, restaurant, auto, kantoor of bij de kassa omdat zij denken dat het klanten aantrekt, de handel beschermt, jaloezie wegneemt of de voorziening (rizq) opent. Soms wordt dit vermengd met woorden over zegen (barakah), terwijl het hart in werkelijkheid begint te vertrouwen op een voorwerp dat Allah niet als middel heeft toegestaan.

Vaak gebeurt dit niet uit opstandigheid tegen de islam, maar uit angst, onwetendheid of gewoonte binnen de familiecultuur. Juist daarom moet het onderwerp met kennis en rust worden uitgelegd. Een moslim hoeft mensen die dit doen niet te bespotten, maar hij mag de fout ook niet normaal maken. Goede bedoelingen maken een verboden middel niet automatisch toegestaan.

Daarnaast is er een ander probleem: sommige mensen maken handel van angst. Zij verkopen hangers, briefjes, symbolen, kralen, talismannen of zogenaamd “beschermende” voorwerpen aan mensen die bang zijn voor het boze oog (ayn), magie (sihr), ziekte, armoede, klantenverlies of mislukking in handel. Soms wordt daarbij religieuze taal gebruikt om vertrouwen te wekken, terwijl gewone mensen niet weten wat er werkelijk geschreven staat of waaraan hun hart wordt vastgemaakt. Zo verandert angst in een markt en wordt onwetendheid uitgebuit.

Daarom is het belangrijk dat moslims in Nederland en België het verschil leren tussen islamitische bescherming en bijgeloof. De islam leert de gelovige niet om zijn hart aan een voorwerp te binden, maar om bescherming, genezing en voorziening te zoeken bij Allah met middelen die duidelijk, zuiver en toegestaan zijn.

Amuletten zonder Koranverzen: botten, schelpen, wolvenhaar en talismannen

Amuletten zonder Koranverzen zijn duidelijk verboden wanneer zij bestaan uit botten, schelpen, wolvenhaar, talismannen, geheime tekens, magische symbolen, onbekende cijfers, vreemde namen of voorwerpen waarvan mensen denken dat zij het boze oog (ayn), magie (sihr), ziekte of ongeluk kunnen tegenhouden. Dit soort zaken heeft geen basis in de toegestane middelen van de islam.

Als iemand gelooft dat zo’n voorwerp zelfstandig beschermt, geneest of kwaad afweert, dan raakt dit de kern van de eenheid van Allah (tawheed) en kan het grote afgoderij (shirk akbar) zijn. Als iemand zegt dat Allah beschermt, maar dat het voorwerp alleen een middel is, blijft het verboden wanneer Allah dit middel niet heeft toegestaan. Een middel wordt niet islamitisch omdat mensen eraan gewend zijn geraakt.

De Profeet ﷺ zei: “Wie een amulet ophangt, moge Allah zijn zaak niet voltooien; en wie een schelp ophangt, moge Allah hem geen rust geven.” (Overgeleverd door Ahmad)

Ook zei de Profeet ﷺ: “Wie een amulet ophangt, heeft shirk begaan.” (Overgeleverd door Ahmad)

Deze waarschuwingen laten zien hoe ernstig het is wanneer mensen hun bescherming gaan zoeken in dingen die geen macht hebben. De moslim hoeft niet hard of neerbuigend te zijn tegenover mensen die dit uit onwetendheid doen, maar hij moet de grens wel duidelijk kennen: bescherming wordt niet gezocht in botten, schelpen, haren, symbolen of geheime voorwerpen.

Amuletten met Koranverzen: waarom geleerden verschilden

Over amuletten met Koranverzen of bekende smeekbeden is onder geleerden verschil van mening geweest. Sommige geleerden maakten onderscheid tussen amuletten met verboden teksten en amuletten waarin alleen Koranverzen of duidelijke smeekbeden staan. Zij zagen deze laatste vorm als dichter bij ruqyah, zolang de tekst bekend was, geen shirk bevatte en met respect werd behandeld.

Andere geleerden verboden ook het dragen van Koranverzen als amulet. Deze strengere houding is bekend van onder anderen Abdullah ibn Masud en Hudhayfa, en werd ook gekozen door een groep vroege en latere geleerden. Zij hielden vast aan de algemene betekenis van de waarschuwingen tegen amuletten en wilden voorkomen dat mensen een deur openen die later moeilijk te sluiten is.

Hun standpunt is sterk, omdat de teksten over amuletten algemeen zijn gekomen en geen duidelijke uitzondering maken voor wat om de hals wordt gehangen. Bovendien kan het hart ook bij een amulet met Koranverzen gaan vertrouwen op het gedragen voorwerp zelf, terwijl de Koran juist bedoeld is om gereciteerd, begrepen, geëerbiedigd en gevolgd te worden.

Allah (God) zegt: “En Wij zenden van de Koran neer wat genezing en barmhartigheid is voor de gelovigen.” (Soera al Isra 17:82)

De Koran is dus genezing en barmhartigheid, maar die genezing wordt gezocht op de manier die Allah en de Profeet ﷺ hebben geleerd: door recitatie, geloof, smeekbede, gehoorzaamheid en toegestane ruqyah, niet door de Koran te veranderen in een stil voorwerp dat men draagt zonder levende band met Allah.

Waarom de veiligste weg is om ook deze niet te dragen

De veiligste weg is om geen amuletten te dragen, ook niet wanneer daarin Koranverzen of bekende smeekbeden staan. Daarvoor zijn drie belangrijke redenen.

De eerste reden is dat de waarschuwingen tegen amuletten algemeen zijn. Wanneer een tekst algemeen waarschuwt, moet men voorzichtig zijn met uitzonderingen, vooral in zaken die het geloof en de zuiverheid van tawheed raken.

De tweede reden is het sluiten van wegen naar verboden middelen (sadd al dharai). Als men amuletten met Koranverzen toestaat, kan de deur opengaan voor allerlei andere vormen. Iemand hangt iets op en zegt: “Dit is uit de Koran,” of: “Dit zijn goede smeekbeden,” terwijl gewone mensen niet meer weten wat er werkelijk in zit. Zo raken de Koran, onbekende teksten, bijgeloof en magie gemakkelijk door elkaar.

De derde reden is het beschermen van de eer van de Koran. Een papiertje met Koranverzen kan onder kleding hangen, vergeten worden, beschadigd raken of meegenomen worden naar het toilet en andere onreine plaatsen. Het Woord van Allah verdient eerbied. Het past niet dat de Koran behandeld wordt als een beschermend object dat men overal met zich meedraagt zonder aandacht, recitatie of respect.

Daarom is het beter voor de gewone moslim om deze weg helemaal te vermijden. Niet uit minachting voor de Koran, maar juist uit eerbied voor de Koran en uit bescherming van het hart tegen bijgeloof.

Wat gebruikt een moslim in plaats daarvan?

Een moslim gebruikt toegestane middelen. Wanneer hij ziek is, zoekt hij behandeling, doet hij smeekbede (dua), gebruikt hij toegestane genezende recitatie (ruqyah) en vertrouwt hij op Allah. Genezing komt niet van een amulet, maar van Allah.

Allah (God) zegt over Ibrahim: “En wanneer ik ziek ben, is Hij het Die mij geneest.” (Soera ash Shuara 26:80)

Wanneer een moslim bescherming zoekt, kan hij het Troonvers (Ayat al Kursi) reciteren, Soera al Ikhlas, Soera al Falaq en Soera an Nas lezen, bescherming zoeken bij Allah (istiadha), smeekbeden doen en vasthouden aan de ochtend- en avondherinneringen (adhkar). Deze middelen zijn niet alleen woorden; zij voeden het hart met vertrouwen op Allah.

De Profeet ﷺ zei: “Wie ’s ochtends en ’s avonds drie keer Soera al Ikhlas, Soera al Falaq en Soera an Nas reciteert, zal daarmee voldoende bescherming hebben tegen alles.” (Overgeleverd door Abu Dawud en at Tirmidhi)

Dit is de zuivere profetische weg: geen geheim voorwerp, geen verborgen hanger, geen talisman, maar recitatie, smeekbede en vertrouwen op Allah (tawakkul).

Angst voor het boze oog, magie en de satan (shaytan)

Veel mensen dragen amuletten uit angst voor het boze oog, magie, ziekte, jaloezie, geesten of onverklaarbare problemen. Deze angst kan echt voelen. Iemand kan ziek zijn, slecht slapen, problemen ervaren of bang zijn dat anderen hem kwaad willen doen. De islam ontkent deze gevoelens niet, maar geeft het hart een juiste richting.

De satan (shaytan) gebruikt angst vaak om mensen naar verkeerde middelen te duwen. Hij fluistert dat veiligheid ligt in een hanger, schelp, papiertje, kraal of geheim teken. Zo wordt de mens stap voor stap weggetrokken van Allah, terwijl hij misschien denkt dat hij alleen maar bescherming zoekt.

Allah (God) zegt: “En op Allah moeten de gelovigen vertrouwen.” (Soera al Maida 5:11)

Daarom moet een moslim angst niet behandelen met bijgeloof, maar met kennis, gebed, dua, istiadha, ruqyah, geduld en toegestane oorzaken. Hij neemt middelen, maar zijn hart rust bij Allah.

Wat als iemand al een amulet draagt?

Wie een amulet draagt met onbekende teksten, symbolen, namen, getallen, botten, schelpen, wolvenhaar of magische tekens, moet het verwijderen. Als er mogelijk shirk, magie of namen van geesten in staan, moet hij het niet bewaren uit nieuwsgierigheid. Hij verwijdert het voorzichtig, verbreekt zijn band ermee en vraagt Allah om bescherming.

Wie een amulet met Koranverzen draagt, laat het ook beter achterwege. Hij vervangt het door recitatie, dua, ruqyah en authentieke adhkar. Zo blijft de Koran geëerd en blijft het hart verbonden met Allah in plaats van met een voorwerp.

Als iemand dit uit onwetendheid heeft gedaan, hoeft hij niet te wanhopen. Hij toont berouw (tawbah), vraagt Allah om vergeving en leert de juiste manier om bescherming te zoeken. De deur van berouw blijft open voor wie eerlijk terugkeert.

Amuletten met onbekende teksten, symbolen, botten, schelpen, wolvenhaar, namen van geesten of magische tekens zijn verboden (haram) en kunnen leiden tot afgoderij (shirk). Amuletten met Koranverzen zijn een punt waarover geleerden verschilden, maar de veiligste weg is om ook deze niet te dragen.

De moslim zoekt bescherming bij Allah door toegestane middelen: Koranrecitatie, dua, istiadha, ruqyah, adhkar en vertrouwen op Allah. Zo blijft het hart vrij van bijgeloof en blijft de eenheid van Allah (tawheed) zuiver.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• Vind je dit interessant? Onze hoofdpagina is ingericht als een wegwijzer door de islam, cultuur en geschiedenis. Ontdek meer via de categorieën bovenaan ≡ of gebruik de zoekbalk voor specifieke vragen: BegrijpIslam